1. 阴和阳。宇宙万物，阴阳互抱，生生不息。白昼和黑夜，太阳和月亮，天与地，男和女，这些都是阴和阳既对立又统一的存在。从大自然的阴阳，到人生的起落，这一切原来都是自然规律。有人喜欢黑白分明的世界，岂不知，世间万物，黑中有白，白中有黑，互为转换，循环往复，一切都是可以变动的，一切又都是并存的。这也好比人性，有善良光明的一面，也一定有自私黑暗的一面，只是看我们怎么去了解，去接纳和去转化了。比如说，很少有人抱怨白天和黑夜的循环往复，因为我们知道那是我们无法改变的自然规律，白天我们在阳光下享受光明，到了黑夜，我们可以点起灯火，照样快乐地生活，或者趁夜色修整安眠。那么，人生呢？当人生走入佳境，人人都善意有加的时候，我们当以感恩的心拥抱生活，当人生走入低谷或岔路，而周围的人也忽视我，误会我的时候，我们还是可以用坚韧和智慧点起火把，照亮前路，或者可以潜心地休养生息。如果我们把顺境和逆境当成白天和黑夜的自然过渡，那么我们的心智是不是也已经变的坚强了呢？
2. 圆和通。天底下没有真正的直线。大自然的鬼斧神工所造就的山川河流，飞鸟走兽，花草树木，没有一样是象几何律中那样笔直的。圆润弯曲是自然的本质，也是生命流动的本原。圆和通相辅相成，变化无穷。有人做事喜欢不加思索，直来直去，往往发现阻力重重，欲速不达。我们人生的道路，往往也不会是直的，自然的规律让我们学会随机应变。中国俗语说：“到什么山头唱什么歌。” 这并不是说没有自己的原则和标准，而是说我们要把自己看成这个宇宙空间的一份子，当周围的环境，接触的人不同了，我们的言行，思维也要调整。孔子的一个学生，曾经和一个过路的老人争论一年有几个季节。老人坚持说一年只有三季，学生十分生气，觉得老人就是明显的是非不分，他让孔子来做评判，孔子看了一下老人，同意了一年只有三季。学生更生气了，不明白老师为什么也变了，一年明明是四季，为什么只有三季了呢。孔子告诉学生：“我看出了这位老人是蚂蚱精变的，蚂蚱每年春生，秋亡，他们的生命只有三季啊。” 孔子的学生明白了，有时候所谓的真理，也是相对的。
3. “元亨利贞”。《易经》里隐藏着宇宙万物的诸多密码。“元亨利贞” 的自然规律，就存在于我们每日的生活中。“元”是开始的意思，万事万物，都有一个开端，好比四季里的春，人生的少年，一天的早晨，万物复苏，百废待兴，生机勃勃，充满希望。“亨”是亨通的意思，这个阶段，自然界热火朝天，人生路上挥马扬鞭，一切都处在最有活力，最有创造力的时候。“利”就是利益。这个时候，自然界正是金色的秋收季节，粮满谷，稻满仓，人生旅程上名利双收，事业辉煌。过了“利”的阶段，到了“贞”，即正。这是最大的考验关口。这个阶段，是收敛，内省，秉持操守的时候。这时候的大自然，瑞雪才能兆丰年 －也就是另一个“元”的到来；而人生的这个阶段，一旦经过了重重考验，就拥有了生生不息的正能量，启迪另一个美好”元“的开始，而把持不住”贞“的人，就往往走入一个个负面的循环，而很难自拔。
4. “吉吝凶悔”。很多人想靠《易经》来给自己算命。其实我想，命运的一半在上天，一半在自己。所谓上天所赋予的一半，是我们的DNA，是我们先天的性格禀赋，是我们出生时的体质，从小的环境，等等一些我们很难去改变的东西。在上天所给予的一半命运之上，我们的一生，就是在书写属于我们所能控制的那另一半命运。我们的生活里，无时无刻不在经历着“吉吝凶悔”的循环。当我们在顺境（也就是“吉”）的时候，我们容易变得傲慢，自负，吝于自省，然后“吝”会把我们带入逆境（也就是“凶”），然后悔意顿生，由真诚的反悔，自律，我们又重新走回“吉”。怎样趋吉避凶，走出这个定律呢？那就是，在“吉”的时候，要预见“凶”和“悔”的可能，而提高自己的修为，减少或避免“吝”的发生。如果你已经走入了“凶”，那只有真心的悔改和对自身的提高才能把你带回“吉”。当一个人能跳出这个定律的时候，也许不需要《易经》，就能最好地掌控自己的命运了。
一部《易经》，是大而又大，同时又是小而又小的道理，真正的智慧蕴藏在最简单的哲理中，值得我们在人生的各个阶段细细品味。
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