烦恼的因由

        人生在世，烦恼总是免不了的。烦恼有大有小，时紧时松。佛家说，烦恼的根源来自人性中的“贪，嗔，痴”。比如说，对外物喜好无度，贪心不足的人，就会时时挣扎在拥有，失落，比较等很多的烦恼中。所以“贪”起源于看似无辜的喜好，但一旦深陷，就会带来无穷的烦恼。“嗔”，是对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。嗔所带来的负面情绪往往更为强烈，人类社会的许多冲突，争斗也往往由“嗔”开始。“痴”是指心性迷暗，愚昧无知。很多的时候，人们看不到更为广阔的现象，无法感悟生活的前因后果，只痴迷于一己的执念，而因此挣扎在无边的烦恼，痛苦之中。

        我们都是凡人，就多多少少会受到贪，嗔，痴对我们生活的影响。我们从小受的教育，就是要奋发上进，这本身就意味着我们会为自己树立大大小小的目标，不断进取，永无止境。这些正面的力量，在什么时候会不知不觉地转化成“贪”了呢？

        “嗔” 也时时存在于我们的生活中。人和人之间的信念不同，观点相左，歧视偏见，都会带来“嗔”。这种情绪如影随形，带来诸多的纷争，烦恼。“嗔” 的情绪不仅仅是在相差极远的人类群体之间，而往往也发生在极为亲近的人们之间。朋友反目，夫妻离异，太多人类社会的悲剧，纠缠于这个“嗔” 字。

        “痴”的程度，也许因人而异，但我们每个人都有过长长的，或短暂的痴迷不悟的阶段。在那些日子里，身旁其它的信息 无法到达我们的大脑和心灵，我们一心一意地只按照我们自己的意愿行事，直至被生活碰得头破血流。

        佛学说“戒，定，慧”是“贪，嗔，痴”的解法，但具备七情六欲的凡人，很难做到真正的“戒，定，慧”。人的喜好不需要戒，我们需要做的是，阻止喜好转化成“贪”的那一刻。所以掌握一个“度”字，是我们人生的必修课。而当“嗔”来到我们的生活中时，我们要有戒备之心，时时提防它所能带来的巨大破坏力，然后尽量地以宽容，和多角度看问题的方法来处理。记得谁说过：“我们做事情的前提，必须知道只要是人，他或她必是脆弱的。”，还有就是，在我们不断重复那些让人“嗔”的理由的时候，努力换个角度看看其它的可能性。对“痴”的悟性，也许会随着年龄，见识，和阅历的增长而增长，年轻时候的痴迷，如果到了白发苍苍时还不愿放弃，那么也许这种“痴”带来的痛苦还不够多吧，也许有一种冥冥中的因缘还没有了吧。那种情况下，除了顺其自然，我们又能做什么呢？

        当烦恼来临的时候，也许我们可以找一找烦恼的外因和内因。我们经常可以很快地找到外因，却忽视了寻找自己身上的内因。如果有了内外因同样清明的认识，再去处理那些烦恼，也许会容易一些，轻松一些。