意会和言传

        生活中碰到一些情境，一言二语无法说清，或者说的人心中千回百转，但又无法直接表达，于是他（或她）就会说：“只能意会，不能言传。”  在英语里，比较相近的词汇是：“read between the lines."  也就是说要读出字词之间，没有写下来的意思。

        谈恋爱的时候，当男孩问女孩：“你的生日要什么礼物？”，女孩羞涩地低头，说：“不用了。”  其实这时候，她的心里还是期望男孩有所表示的，如果这个男孩只读了字面上的意思，而真的没有准备礼物的话，女孩看来是要伤心失望了。这个男孩也许要问：“你如果喜欢礼物，为什么不能直说呢？”  但女孩觉得，如果我说出来了，你再去准备礼物，那还有什么意思啊！

        母亲希望儿子常伴身边，但口头上总说：“你工作忙，别老惦记着妈啦。”  但当儿子真的没有时时 来探望，她一定也会失望，会伤心。儿子也许会说：“您希望我多久来看您几次，或打几次电话，您不能直接告诉我吗？这样我也好安排。”  但母亲想，如果我说了，不成了他的负担了吗，多没意思啊！

        年少的时候，觉得人和人之间的意会，一定是很美，很自然的。我们理想中的爱人，是不用太多言语的，只要我们静静地四目相对，就能从眼神中读懂一切。我们理想中的挚友，也无须多说，我所做的一切，他（或她）自然能理解，能体谅。而我们理想中的家人，更是无时无刻不体贴着我们的心境变迁，支持着我们的所有决定的。

        然后，我们经历挫磨，经历失望，经历许许多多的纠结和转折，我们终于悟出了，我们理想中的“意会”是多么难求的一种境界，是需要我们用毕生的努力去获取的，而不是自然而然就存在的。而在这漫长的努力过程中，我们需要通过无数的言传，去尽量清晰，全面地表达我们的想法，尽量知己知彼地了解对方的想法，求同存异，融会贯通。原来，没有言传，哪来的意会啊！

          我们如果够努力，也够幸运的话，我们的一生中，能收获一两个真正能彼此深切意会的人，就十分感恩了。那个人，也许是你的母亲，也许是你的爱人，也许是你的孩子，也许是你的友人。如果你拥有这样的人，请一定要珍惜，因为这样的一种人和人之间的关系是稀有而无价的。

          而对绝大多数我们身边的人，我们不应抱有“意会”的期望。他们无法意会，那是因为我们之间的言传还不够。我们还是应该尊重彼此，不断修练自己言传的技能，以一颗博爱的心，和良好的沟通来寻求美好的相处。

       

读《易经的奥秘》

        想象中的《易经》，是艰深难懂的，所以迟迟不敢涉足。这次在Cupertino图书馆偶尔翻到了台湾学者曾仕强的《易经的奥秘》，仿佛窥见了宇宙人生的诸多密码，原来《易经》是可以如此平易近人的，它的原理，就在我们的身边。以下是我的一些浅显的心得。

         1.  阴和阳。宇宙万物，阴阳互抱，生生不息。白昼和黑夜，太阳和月亮，天与地，男和女，这些都是阴和阳既对立又统一的存在。从大自然的阴阳，到人生的起落，这一切原来都是自然规律。有人喜欢黑白分明的世界，岂不知，世间万物，黑中有白，白中有黑，互为转换，循环往复，一切都是可以变动的，一切又都是并存的。这也好比人性，有善良光明的一面，也一定有自私黑暗的一面，只是看我们怎么去了解，去接纳和去转化了。比如说，很少有人抱怨白天和黑夜的循环往复，因为我们知道那是我们无法改变的自然规律，白天我们在阳光下享受光明，到了黑夜，我们可以点起灯火，照样快乐地生活，或者趁夜色修整安眠。那么，人生呢？当人生走入佳境，人人都善意有加的时候，我们当以感恩的心拥抱生活，当人生走入低谷或岔路，而周围的人也忽视我，误会我的时候，我们还是可以用坚韧和智慧点起火把，照亮前路，或者可以潜心地休养生息。如果我们把顺境和逆境当成白天和黑夜的自然过渡，那么我们的心智是不是也已经变的坚强了呢？

        2.  圆和通。天底下没有真正的直线。大自然的鬼斧神工所造就的山川河流，飞鸟走兽，花草树木，没有一样是象几何律中那样笔直的。圆润弯曲是自然的本质，也是生命流动的本原。圆和通相辅相成，变化无穷。有人做事喜欢不加思索，直来直去，往往发现阻力重重，欲速不达。我们人生的道路，往往也不会是直的，自然的规律让我们学会随机应变。中国俗语说：“到什么山头唱什么歌。”  这并不是说没有自己的原则和标准，而是说我们要把自己看成这个宇宙空间的一份子，当周围的环境，接触的人不同了，我们的言行，思维也要调整。孔子的一个学生，曾经和一个过路的老人争论一年有几个季节。老人坚持说一年只有三季，学生十分生气，觉得老人就是明显的是非不分，他让孔子来做评判，孔子看了一下老人，同意了一年只有三季。学生更生气了，不明白老师为什么也变了，一年明明是四季，为什么只有三季了呢。孔子告诉学生：“我看出了这位老人是蚂蚱精变的，蚂蚱每年春生，秋亡，他们的生命只有三季啊。”  孔子的学生明白了，有时候所谓的真理，也是相对的。

        3.  “元亨利贞”。《易经》里隐藏着宇宙万物的诸多密码。“元亨利贞” 的自然规律，就存在于我们每日的生活中。“元”是开始的意思，万事万物，都有一个开端，好比四季里的春，人生的少年，一天的早晨，万物复苏，百废待兴，生机勃勃，充满希望。“亨”是亨通的意思，这个阶段，自然界热火朝天，人生路上挥马扬鞭，一切都处在最有活力，最有创造力的时候。“利”就是利益。这个时候，自然界正是金色的秋收季节，粮满谷，稻满仓，人生旅程上名利双收，事业辉煌。过了“利”的阶段，到了“贞”，即正。这是最大的考验关口。这个阶段，是收敛，内省，秉持操守的时候。这时候的大自然，瑞雪才能兆丰年 －也就是另一个“元”的到来；而人生的这个阶段，一旦经过了重重考验，就拥有了生生不息的正能量，启迪另一个美好”元“的开始，而把持不住”贞“的人，就往往走入一个个负面的循环，而很难自拔。

        4.  “吉吝凶悔”。很多人想靠《易经》来给自己算命。其实我想，命运的一半在上天，一半在自己。所谓上天所赋予的一半，是我们的DNA，是我们先天的性格禀赋，是我们出生时的体质，从小的环境，等等一些我们很难去改变的东西。在上天所给予的一半命运之上，我们的一生，就是在书写属于我们所能控制的那另一半命运。我们的生活里，无时无刻不在经历着“吉吝凶悔”的循环。当我们在顺境（也就是“吉”）的时候，我们容易变得傲慢，自负，吝于自省，然后“吝”会把我们带入逆境（也就是“凶”），然后悔意顿生，由真诚的反悔，自律，我们又重新走回“吉”。怎样趋吉避凶，走出这个定律呢？那就是，在“吉”的时候，要预见“凶”和“悔”的可能，而提高自己的修为，减少或避免“吝”的发生。如果你已经走入了“凶”，那只有真心的悔改和对自身的提高才能把你带回“吉”。当一个人能跳出这个定律的时候，也许不需要《易经》，就能最好地掌控自己的命运了。

        一部《易经》，是大而又大，同时又是小而又小的道理，真正的智慧蕴藏在最简单的哲理中，值得我们在人生的各个阶段细细品味。

美的定义

        有时想，人生最幸福的时光，除了不必为生存苦苦挣扎，除了拥有相爱相知的人，除了在每一寸平淡的光阴里享有最大程度的自由和从容之外，也许就是那些遭遇美，欣赏美，和追求美的时刻了。

        那什么才是美呢？

        我们身处的这个大自然，就是无穷无尽的美的源泉。当我们仰望天空，我们惊奇于天的遥远洁净，云朵的奇妙排列，还有朝霞晚照的光晕和色彩。当我们侧耳倾听，我们赞叹于飞鸟鸣叫的清亮和微风吹过树梢时的美妙乐音。当我们细细地嗅嗅周遭的气息，我们沉醉于玫瑰的芬芳，和绿草松针的清香。然后我们又用手去触碰大地上那些奇妙的存在，我们发现了岩石的坚硬，泉水的温柔，花瓣的细腻，和雨水的清凉。哦，大自然，她是一位多么神奇的美的缔造者啊，我们何其幸运地生活其中，让我们怎能不好好珍惜，好好感恩，好好保护这个美丽的星球呢？

        从大自然得到的许多灵感，融入了千千万万个艺术家们的创作中。艺术，是人类所创造的，另一个美的具象和源头。文字的美，体现在诗歌般的韵律中，也体现在文字所表达的意味深长里。西方的莎士比亚，东方的李白杜甫，不同的文字，却都体现了人类所共通的人文的美。绘画的美，包罗万象，风格迥异，但好的，美的图画，都可以深深地打动人的心灵，其魅力可以胜过千言万语。音乐的美，贯穿古今，横跨东西，五线谱上的小蝌蚪们，给人类生活带来了多么美好的升华。当东方的古筝弹着高山流水，琵琶奏着十里埋伏的时候，西方的钢琴正流淌出莫扎特和贝多芬。而当西方的小提琴演绎出了梁祝的凄美爱情时，我们知道音乐是人类所共有的美的语言，和美的化身。在音乐，美术，文学的基础上，聪明灵巧的人们更是发明了舞蹈，让人的肢体用最流畅的线条和优雅的动态来诠释美，传达美。

        除了自然和艺术，我们的生活中，还有一种美，植根于我们广阔无垠的内心世界。那种美，是善良柔软的心灵的折射，是冰雪聪明的头脑的成果，更是历经艰难也不放弃的爱的结晶。

        也许有朋友会问，谈到美，你为什么不提到精致的五官，苗条的身材，华丽的服饰，和时髦的妆扮呢？我想，那是因为那些都是美的某一种形式，而非美的实质。美的实质，经得起漫长光阴的考验。在很多时候，形式上的美会帮助衬托美，但如果没有实质意义上的美，它们所衬托的美往往是空虚苍白，或短暂易逝的。

        人间有美。我想，真正的美，是值得我们追寻一生的。

        

雨程解读经典 12 －陆游《钗头凤》（Appreciation of Classic Poems 12 - "The Phoenix Headdress" by You Lu)

        这首人们耳熟能详的《钗头凤》，是南宋诗人陆游呕心沥血的作品。 诗人和表妹唐琬本是一对志同道合，情深意浓的爱侣，却因为母亲的干涉而不得不劳燕分飞。

        佳人的双手，捧着一杯酒，在那柳叶飘飘的宫墙下， 在这春色满城的时候。东风是多么逼人啊，欢乐又是多么难求，一杯薄酒，寄托了多年的离愁。如此沉重的错误啊，让我怎样去承受！

        春色依旧，人却比黄花还瘦，新泪旧啼沾满了衣袖。桃花飘零，池阁寂寞，还记得我们的山盟海誓吗，言犹在耳，我们之间的姻缘却已到了尽头。心头的伤痛啊，这一生都无止无休！

        在这个故事里，因为一个“孝”字，诗人背上了最沉重的十字架，眼看着自己的幸福离他而去。封建的家长制里，没有对人性的尊重，更没有对美好爱情的祝福。和陆游唐琬类似的悲剧比比皆是，《孔雀东南飞》中的焦仲卿被迫休妻，他的爱妻刘兰芝最后“举身付清池”，而他自己也“自挂东南枝”，而逼着他们走上这条路的，竟然就是焦的亲生母亲。

        每当读到这些让人愤懑的悲剧，我就会想，难道我们祖先所提倡的“孝”道，一定是不辩是非，不分对错，唯父母之命而尊吗？陆游作为一个孝子，就必须一辈子过着不幸福的生活吗？而作为父母，把儿女置于一生的苦痛之中，难道这是爱子之心吗？

        时光流转几千年，一个家庭中的人伦关系也有了深刻的演变。相信今天的家庭中，父母不再是说了算了，相反，在有些家庭里，父母为子女兢兢业业地服务着，而丧失了自己应有的生活和尊严。这似乎又是另一种的不合理。

        我们来到这个世间，最早经历，也是维持最久的，也许就是和血脉相连的父母的关系了吧。那怎样的相处，才是最人性，也是最合理的呢？我想这关系到一个“爱”字的真正含义。父母和子女之间的爱，是与生俱来的，但这种爱不代表迁就，不代表没有自我。

        我爱你，所以你的幸福就是我的幸福；我爱你，所以我会努力地与你沟通，求同存异；我爱你，所以最终我会尊重你的选择，支持你的决定；我爱你，所以我会体谅你的心情，了解你的苦衷；我爱你，所以我会给你更多的空间和自由；我爱你，所以我会让你在想到我的时候，总是觉得甜蜜和放松。

        世间如果没有那么多扭曲的爱，就会少很多陆游这样悲剧的人生了。

《钗头凤》

陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。

错错错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。

莫莫莫！

《悲惨世界》的永恒魅力

       这个夏天，有机会重读了《悲惨世界》，看了几个版本的电影，歌剧和话剧节选，再一次被雨果著作中深沉的人道力量所感染。

        冉阿让的一生，是灵魂救赎的一生，但可悲的是，这种救赎却遭遇了如此多的障碍。所谓“一失足成千古恨”，就是年少时被生活所迫，所偷的一个面包，换来了他今后长长的苦难，和摆脱不掉的阴影。他后来所做的好事，善事，远远超过了从前犯下的错误，但所谓的公正法律，却不能给他一个光明正大的重生的机会。

        在无边黑暗的社会里，人性的丑恶面被充分地暴露着，贪婪，野蛮，势利，狡诈，无情，挤压着人们灵魂深处的真和善。美丽的芳汀，曾经有过梦想，有过象金子般闪光的长发和洁白如玉的牙齿，但她被爱人遗弃了，为了养大自己的孩子，她不得不成为一个出卖身体的妓女。她是那样一个悲惨的世界里，除了冉阿让之外，无人同情的的受害者。

        现在我们也许会想，在成了马德里市长之后，冉阿让为什么要去自首？如果他继续做他的市长，他会用他的财富和权力为千万个象芳汀那样的受苦人带来福音。如果他自首了，他只能为那一个代他受过的小偷澄清，却放弃了帮助千万人的机会。明明知道当时法律的缺陷，并深受其害，他是不是太傻了？他的选择对不对呢？

        善良单纯的芳汀，为什么会落到这种地步？是过于轻信于人？还是不懂得怎么保护自己？在遇到冉阿让之前，她有没有更好的路可以选择呢？

        而那个执法如铁的沙威警长，一生以为自己秉公办事，但最终在和冉阿让的对垒中，无法调解人性善良和法律严明之间的鸿沟，而跳入了塞纳河。

        这些个栩栩如生的人物，跨越时空，走到二十一世纪的今天，依然感人至深。我想这是因为，《悲惨世界》讨论的，不只是一段历史时期，一个特定国度的政治，宗教或民俗，它所讨论的，正是跨越千古的人性，爱和恨，善与恶，美和丑，真与假，让我们对冉阿让这个记录在案的小偷和逃犯深感同情，也让这样一个原本渺小的人物因为灵魂救赎的艰难旅程而光芒四射。

        在悲惨的世界里，除了宗教，还有什么可以救赎人们的灵魂？

雨程解读经典 11 －苏轼和他的人生《题西林壁》（Appreciation of Classic Poems 11 - "For the XiLin Wall" by Shi Su)

        不知为什么，宋朝的诗人苏轼，在我的印象中是一个极其丰富，一言难尽的人。如果想到李白，我们会想到豪迈，谈到杜甫，我们会想到沉郁，说起苏轼，我却不知如何去概括他了。

        仔细看了一下他的生平，却原来他真是一个多方面的全才，他既是一位政治家，又是一位诗人，书法家，画家，和文学家，民间又流传着许多关于他的奇闻逸事，在他让人仰望的才能之外，又添加了许多趣味和幽默。

        苏轼的仕途是坎坷的，但从他的气势磅礴的诗作中，不难看出他一个政治家的胸怀。最让人难以忘怀的是那首 “大江东去，浪淘尽、千古风流人物” 的《赤壁怀古》。苏轼又是一位多情的丈夫，他对发妻的一往情深，流淌在他的《江城子》里：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。苏轼据说又是一位幽默的哥哥，当被苏小妹调侃长脸时：“去年一滴相思泪，今日方流到嘴边”，他马上送回对小妹凸额的称颂： “莲步未离香格下，额头已到画堂前。”

        苏轼是满心投入生活的实干家，美食家，这由他在杭州任职时修建的苏堤，和以他命名的东坡肉，都可见一斑。同时，苏轼更是一位站在生活外思考的思想家，哲学家。他的一阕《水调歌头·明月几时有》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，已把人生的生离死别想的通透，而他的这首《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，更是道出了人生处境的高端智慧。

        小时候读这首诗，其实只是喜欢它的朗朗上口。现在读来，才悟到其中的哲理。原来不只是看庐山，我们在生活的许多方方面面，也许都需要从横处看看，再从侧面看看，因为我们会看到不同的风景，体会不同的感悟。而我们生活中的许多烦恼，也许正是因为我们没有看到全面的，真正的本质，因为我们不愿跳出自己的角度，不愿暂时抛开自己的思想，度量，和境界，那么我们又怎能看到我们所在的“庐山”的真面目呢？

        现在想来，苏轼的人生之所以精彩，是因为除了他光华耀眼的才学成就之外，他还是一个在红尘万丈中不断观察，不断思考，不断体验并感悟着的一个凡人。难怪林语堂对苏轼赞叹至极，认为 “苏东坡自有其迷人魔力”！

《题西林壁》

苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

Horizontally a ridge, sideway it's a peak,
we observe different views from different angles.
The reason why we don't know the true features of Lu Mountain,
is because we are in the middle of the Mountain.

母爱的纠结

        母爱，一直是历久不衰的话题。每个人都有母亲，不管这个母亲在我们的成长过程中陪伴过多久，扶持过多少，但只要有我们，我们的母亲就至少曾经怀胎十月，经历生产之痛，把我们带到这个人间。

        我是极其幸运的，在千千万万的人中间，享有着完整的母爱的一个。至少我是这么觉着的，也就是说，母亲给我的爱是完完全全，没有缺失的。那么，什么才是完整的母爱呢？如今，我也是一个做母亲的人，我又如何给我的孩子完整的母爱呢？

        母爱，最初是由哺乳而建立的和孩子之间，亲密无间的血肉牵连。完整的母爱，在孩子最需要母亲的时候，总是形影不离的，哪怕环境恶劣，哪怕世事艰难。母亲，永远是那个不顾一切地，心甘情愿地陪伴着，保护着自己孩子的，痴心无悔的女人。  

        在孩子成长的过程中，完整的母爱，又总是那最知冷知热的庇护伞。母爱，是我们身上穿着的，那千针万线缝制成的毛衣；母爱，是我们学校宿舍里盖着的，松软洁白的被子；母爱，是我们远行前，行李包里密密麻麻写着的服药指示；母爱，是母亲远隔千里寄来的，详尽细致的菜谱；母爱，更是母亲在我们血液里注入的，永远的自信，和动力。

        正是因为有了这份自信和动力，母爱在我们成熟之后，不一定需要朝夕相处了，母亲在远方，却一样和我们心连心。我们成功时，她们分享快乐；我们沮丧时，她们给予慰籍；我们最需要帮助时，她们的生活中忽然没有其他更重要的事了；而我们不再需要帮助时，她们又过着自己的快乐生活。完整的母爱，在这时才达到了真正的高度，因为在这时，她才体现出，那些呕心沥血的付出，原来并不需要回报。完整的母爱，为孩子的幸福而幸福，为孩子的高飞而欣慰。完整的母爱，接纳，支持，并温暖着孩子组建的新家庭，她把孩子的另一半看成了自己的又一个孩子，用宽容，智慧和善良送上母爱中，也是人性中最最美好的，祝福。

        经常看到，并听到一些悲伤而失落的母亲，孩子大了，翅膀硬了，娶了媳妇了，母亲的话不再听了，母亲在他们的世界里不再重要了。其实我想，这些母亲，还没有体会到母爱的后半部分。如果说母爱的前半部分，其实是一个做母亲的本能，她的后半部分，才是母爱真正伟大的地方。在前一半，母亲含辛茹苦地养育孩子，在后一半，伟大的母亲们会带着祝福，放飞她们的孩子。

        其实，完整的母爱是不需要那么多纠结的，她只是需要我们去好好地体会和感悟。